بأن كان له بكلّ بلدٍ شاةٌ . « وأمّا النقدان : فيشترط فيهما النصاب والسكّة » وهي النقش الموضوع للدلالة على المعاملة الخاصّة بكتابةٍ وغيرها وإن هجرت ، فلا زكاة في السبائك ، والممسوح وإن تُعومل به ، والحُليِّ ، وزكاته إعارته استحباباً . ولو اتُّخذ المضروب بالسكّة آلةً للزينة وغيرها لم يتغيّر الحكم وإن زاده أو نقصه ، ما دامت المعاملة به على وجهه ممكنة . « والحول » وقد تقدّم « 1 » . « فنصاب الذهب » الأوّل « عشرون ديناراً » كلّ واحدٍ مثقالٌ ، وهو درهمٌ وثلاثة أسباع درهم « ثمّ أربعة دنانير » فلا شيء فيما دون العشرين ولا فيما دون أربعة بعدها ، بل يعتبر الزائد أربعةً أربعةً أبداً . « ونصاب الفضّة » الأوّل « مئتا درهم » والدرهم نصف المثقال وخُمسه ، أو ثمانية وأربعون حبّة شعير متوسّطةً ، هي ستّة دوانيق « 2 » « ثمّ أربعون درهماً » بالغاً ما بلغ ، فلا زكاة فيما نقص عنهما « 3 » . « والمُخرَج » في النقدين « ربع العُشر » فمن عشرين مثقالًا نصف مثقال ، ومن الأربعة قيراطان ، ومن المئتين خمسة دراهم ، ومن الأربعين درهم . ولو أخرج ربع العشر من جملة ما عنده من غير أن يعتبر مقداره مع العلم باشتماله على النصاب الأوّل أجزأ ، وربّما زاد خيراً . والواجب الإخراج « من العين ، وتُجزئ القيمة » كغيرهما .

--> ( 1 ) في الصفحة 338 . ( 2 ) الدانَق والدانِق : سدس الدرهم . معرّب « دانگ » عن الفارسيّة . ( 3 ) في ( ع ) : عنها .